马拉松现象不仅仅是中国现象，而是全球现象。国际经验告诉我们，中国的马拉松热效应刚刚显现，未来市场热度将会更高，这是马拉松运动发展的历史必然，是受其特征、内涵、形式、规则等多元因素决定的。
原始奔跑
奔跑源于人类本能，是人类最原始、最基础的一种能力，它不需要借助任何外界工具，仅凭自身的体能来完成。
人类在原始社会为了生存，能够在炎热夏季的中午跑赢斑马和麋鹿，从容地将疲惫的猎物，这是人类的自然属性。
马拉松运动追求的是在一次次对人体体能极限发起冲刺与挑战后所展现的一种沉稳而持久的“完美”，它蕴含力量却不张扬，过程艰苦但绝不会妥协。人类面对马拉松运动时必然会对人体的体能进行思考，就如面对古希腊雕塑时必然会对人体之美进行思考一样。
在马拉松的跑道上，诠释的是一种积极的人生观和价值观，是对自我速度与耐力的挑战，一切的成功都源于自我，自己才是“自我人生”的“控盘手”。
直到今天，每一个跑完马拉松全程冲向终点的跑者都会在内心大喊“我胜利了!”。
跑步运动 关于跑步最早的史料记载可追溯到两千多年前刻在古希腊奥林匹亚阿尔菲斯河岸山壁上的那句格言：“ 如果你想聪明，跑步吧!如果你想强壮，跑步吧!如果你想健康，跑步吧!”它记载着跑步运动历史，诠释着跑步哲学。
古希腊的思想巨擎们，无不有着强健体魄，如哲学家柏拉图是体操、搏击、马术多项选手，悲剧诗人欧里庇得斯参加过古代奥运会的角力比赛，数学家毕达哥拉斯是专业的拳击手，雕塑家米隆是著名的大力士，亚里士多德只在运动场和体育馆讲授哲学等。人们注重精神与身体的双重健全，对人类自身完美的追求几乎达到巅峰。
正因为跑步运动满足了跑者对智慧与健康的诉求，才得以在众多体育运动项目中脱颖而出，成为积极生活方式的重要推手。
解构开端
任何事物的发展都有一定过程。
一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。
事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替;从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
跑步运动从原始奔跑到充满神话色彩的菲迪皮茨跑，从现代马拉松到城市马拉松，从精英马拉松到大众马拉松，有其生长孕育的土壤和一定的发展过程和轨迹，是不以人的意志为转移的过程集合体。
内生力
从古至今，马拉松经历了从专业化到大众化，再到专业化的发展历程，以及从外延式发展到内涵式发展的战略转型，马拉松文化一脉相承，却又在内容、形式、意义、特征等方面不失文化创新。
马拉松文化发展的实质就在于其文化创新，而文化创新的源泉和动力便是社会实践。马拉松运动来源于社会实践， 是社会生活、社会思想、社会风尚的一种反映和表现。它凭借比赛场地的开放性，参赛者的多元性，向人们诠释着它的开放与包容的新时代特征;借以参与者的挑战自我、超越极限，向人们展示着它的坚忍不拔、永不放弃的精神内涵。 参与者可在运动中感知自由、平等、公正、法治的社会价值取向;可在互动中感知爱国、敬业、诚信、友善的公民价值准则。
马拉松从诞生之日起，便被赋予了传奇性的色彩。斐迪彼德斯为了将胜利的喜报从马拉松传至雅典，他舍身取义，心脏衰竭而亡。
当年复兴古代奥林匹克运动之时，顾拜旦正是看中了“马拉松”所传达出的现代体育精神，和对自由、和平、平等的追求，而在现代奥林匹克运动中设置此项目。
正是基于马拉松运动深厚的历史文化底蕴，才使得马拉松在现今社会得以爆发，成为精神的源动力。这便是文化碰撞、文化认同、文化创新和文化升华的结果。
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