对于游牧民族，如果可以用一个词形容，那便是——“迁徙”。纵观北方草原游牧民族，似乎都是在用行走来书写自己的历史，对于蒙古族来说，大到战争的迁徙小到生活中的走场迁营盘，无不是在一种“流动”的状态下运行的。迁徙并不只是一种简单的行动模式，蒙古族游牧文化的理念和精髓都是在“迁徙”的过程中产生并得以发展的。而马作为蒙古人主要的交通工具，它在蒙古文化的形成和发扬过程中的地位是绝对不容忽视的，马的速度、力量和生活中的作用使得蒙古人对马日益崇拜，马由于自身所有的特性而决定了它在蒙古人心目中的特殊地位，从而围绕马产生的生活习俗、思维特性、审美心理等现象使得蒙古人被称为“马背上的民族”。
蒙古民族对自然现象的敬畏和崇尚体现在蒙古民族的色彩感上。比如，由于蒙古视天为长生天，长生天的蓝色便成为了蒙古民族最崇爱的色彩，对火的崇拜也使蒙古民族喜爱象征着热情、活跃和生命力旺盛的红色。而白色则代表着滋养了世代蒙古民族的乳汁，由此白色成为高贵纯洁和生命力的象征，并且具有礼仪性的功能。而黄色，则代表着尊贵的成吉思汗黄金家族，是至高无上的色彩。有关蒙古马鞍使用的其他颜色的记载并不是很多，但从乌珠穆沁马鞍装饰色彩来看，乌珠穆沁蒙古牧人通常喜欢把鞍鞒涂上红色或橘红色，这一方面是出于对红色象征意义的理解，用于马鞍上会给旗手以速度感和力量感。
乌珠穆沁马鞍的鞍韂和镫磨的底色多为黑色，是因为鞍韂和镫磨的质地是皮革的原因。其次马鞍匠人认为，黑色是衬托鞍韂和镫磨上的装饰物和刺绣色彩的最好的色彩。这一认识并没受到喇嘛教的影响，在过去内蒙古牧区的喇嘛教中，黑色并不是很受喜爱的颜色，在形容较为低等的事物时，甚至形容贫穷之人、俗人、或不出家的喇嘛时，都会用黑色来表示。乌珠穆沁马鞍的鞍韂和镫磨的底色多为黑色是因为材料的自然色彩所致，还有，在黑色皮质鞍赡上的镶边和图案，则为多为代表草原的绿色，草绿色和黑色构成了一种强烈的对比反差视觉，使得图案尤为明显。而银制的鞍花也会和黑色鞍韂构成对比色，形成鲜明的视觉效果。这种视觉美的效果，无疑是作为艺术符号的乌珠穆沁马鞍的重要组成部分。
乌珠穆沁马鞍使用的色彩，有以下的特征。第一，乌珠穆沁的蒙古牧人偏爱用鲜艳的色彩来装饰自己的马鞍，同时也用色彩的对比与和谐构成整体图案的色彩。这种并不拘泥于一定的色彩，也是构成乌珠穆沁马鞍作为艺术符号的一个特点。第二，使用的色彩中既有与信仰有关的蓝，白，黄，红色，还有与其生活环境有关的色彩，比如黑色和绿色的使用。尤其是属于中间色或调和色的熏制而成的浅黑色或烟熏色调，这些用自然方式加工的色调的使用，与裸鞍制作时使用的自然木材一样，传承和体现了蒙古民族的自然生态性的美感，这种因材制宜，因地制宜的色彩加工方法和色彩运用，都是构成蒙古马鞍作为一个艺术符号的纯艺术的部分。
五彩缤纷的颜色，融入了乌珠穆沁蒙古人对马鞍深深的感情中。
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