大家好,小阳来为大家解答以上的问题。三纲五常是什么数字，三纲五常是什么这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
2、五常：仁、义、礼、智、信。
3、“纲”在此处是做表率的意思。
4、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
5、 其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。
6、约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
7、扩展资料：历史地位“三纲五常”作为为中国宗法社会最基本的伦理道德，也是维护宗法等级秩序的重要支柱。
8、三纲强调封建主义人伦关系的尊卑与高低、主从关系；五常强调处理人伦关系的道德准则。
9、无论是三纲还是五常，其核心就是确立和维护法定的封建社会尊卑贵贱的等级序列，由此强调等级的不可逾越，对这一政治伦理原则，封建时代的正统思想家，都拥护它并围绕着它来思维。
10、古代社会歧视女性，这是中国古代社会思想的一大弊端，在我们当今社会应该更加关爱女性。
11、现在女性的地位相比古代有了很大的提高。
12、三纲五常不是一无是处，我们不能“一刀切”。
13、三纲还可以“出新”，五常则可以大加倡导。
14、如果我们恰当地利用传统道德精华，“化腐朽为神奇”。
15、我们伟大的中华民族将会焕发出更大的活力，善言古者必有节于今”，“三纲”中不足之处，是应予以唾弃的，而“五常”中则包含着许多积极因素，是中华民族优秀文化遗产的一部分，应予以继承和发扬。
16、参考资料来源：百度百科-三纲五常三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
17、它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
18、“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
19、三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。
20、“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
21、从在这里是依靠，依托的意思，未嫁的时候，依靠父亲给予生活的保障，出嫁之后，依靠丈夫给予保障，丈夫不在了，依靠成年的子女给予生活保障。
22、扩展资料：婚姻家庭组建的原则是男为内、女为外——以“利内”为目的，就是要利于男方家庭的传宗接代、和睦兴旺。
23、女方的亲属叫“外戚”，又说生个闺女是“外人”，就由此而来。
24、婚姻家庭制度习俗是男主、女从——实行男婚女嫁、从夫居的一夫一妻多妾制。
25、其做法是男子成年后娶妻生子（特别是必由己出的儿子）以继世传宗；已婚妇女必须住在夫家，家庭亲属的身份是按照丈夫的名分、辈分决定的。
26、夫妇人数不均衡，规定上层男子除了一名正（嫡）妻（俗称“大老婆”）还可以娶若干个妾，如周代礼制规定天子一次娶12女，诸侯9，大夫以下递减。
27、参考资料：三纲五常_百度百科一、三纲五常三纲具体指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；三纲中，“君为臣纲”当是其首，其行为规范表现是“忠诚”，即对君主尽心竭力，坦诚相待，如果君待臣以礼，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就会太平安定。
28、“父为子纲”则是基础，它所要求的社会规范就是孝敬，即指子女对父母的绝对服从，父母有过错，不能触怒父母，在父母面前，子女唯一明确的是孝敬，社会规范中的是非，善恶的标准都可不予考虑”。
29、“夫为妻纲”则是夫妻构成的家庭式人伦关系得以产生的基础，而对应的行为规范是“节”，朱比如“饿死事小，失节事大”正是对这种行为规范的体现。
30、2、五常具体指仁、义、礼、智、信，即封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
31、“仁”是爱人、人道的意思；“义”是承担合理的责任的意思；“礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用；“智”是指知识，尤其是现代知识经济的时代我们更需要；“信”是信任、诚信的意思。
32、二、三从四德三从具体指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“从”并非“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。
33、即未嫁的时候，听从家长（父亲）的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。
34、2、四德“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
35、在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。
36、“三从四德”中对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。
37、“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。
38、“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。
39、扩展资料：三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。
40、但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。
41、孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。
42、孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。
43、董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
44、董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妇三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
45、三纲皆取于阴阳之道。
46、具体地说，君、父、夫体现了天的“阳"面，臣、子、妻体现了天的"阴"面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。
47、董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，可谓宇宙的根本法则。
48、董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
49、在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。
50、坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
51、从宋代朱熹开始，三纲五常联用。
52、参考资料来源：百度百科-三从四德参考资料来源：百度百科-三纲五常答：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
53、五常：仁、义、礼、智、信。
54、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
55、而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。
56、以等级名分教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。
57、如违犯封建伦理纲常，即被视为“罪人”。
58、这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
59、其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本分。
60、扩展资料：三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
61、而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。
62、以等级名分教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。
63、如违犯封建伦理纲常，即被视为“罪人”。
64、这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
65、其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本分。
66、三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，由董仲舒提出。
67、儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
68、虽然饱受诟病，如思想禁锢等等，但它也确实发挥着及其积极的一面。
69、如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。
70、参考资料：三纲五常-百度百科三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
71、五常：即仁、义、礼、智、信，用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
72、三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
73、四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
74、扩展资料：三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
75、君臣义君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的个人基本人际关系。
76、义指合理的责任。
77、2、父子亲是指父母、子女之间要有亲情。
78、父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。
79、3、夫妻顺是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通。
80、社会作用：三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的 教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
81、参考资料来源：百度百科-三纲五常参考资料来源：百度百科-三从四德。
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