大家好,小阳来为大家解答以上的问题。师旷劝学和孙权劝学给你什么启示，师旷劝学这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、译文晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。
2、’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”2、原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
3、’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”扩展资料：一、出处简介“师旷劝学”选自《说苑》。
4、《说苑》收录了先秦至西汉的一些历史故事和传说，带有一定的哲理性。
5、由于取材广泛，保存了大量的历史资料，所以给后人探讨历史提供了许多便利之处。
6、《说苑》同时也是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，故事性颇强，文字简洁生动，有较高的文学价值欣赏，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
7、二、启示俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。
8、只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。
9、年纪的高低与成功是无关的。
10、所以才有了这句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！”参考资料来源：百度百科－师旷劝学师旷劝学翻译：晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。
11、’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”师旷劝学，选自《说苑》，作者刘向。
12、师旷劝学原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
13、’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！师旷劝学启示：俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。
14、只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。
15、年纪的高低与成功是无关的。
16、所以才有了这句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！”扩展资料师旷劝学，选自《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。
17、刘向编。
18、成书于鸿嘉四年(前17)。
19、原20卷。
20、按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。
21、其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。
22、主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
23、《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主。
24、《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响参考资料来源百度百科-师旷劝学百度百科-说苑翻译晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。
25、’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
26、’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”扩展资料一、师旷劝学出处选自《说苑》。
27、《说苑》收录了先秦至西汉的一些历史故事和传说，带有一定的哲理性。
28、由于取材广泛，保存了大量的历史资料，所以给后人探讨历史提供了许多便利之处。
29、二、师旷劝学作者简介刘向，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。
30、出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。
31、刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
32、其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
33、刘向是楚元王刘交四世孙。
34、汉宣帝时，为谏大夫。
35、汉元帝时，任宗正。
36、以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。
37、后又以反对恭、显下狱，免为庶人。
38、汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
39、曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。
40、三篇，大多亡佚。
41、今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。
42、《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
43、参考资料来源：百度百科——师旷劝学晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧!”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光;年轻的时候好学，就如同太阳在中午时的阳光;年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。
44、’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公说：“说得好!”拓展资料：注释：师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
45、2、于：向。
46、3、欲：想。
47、4、暮：晚，迟。
48、5、炳烛：点燃火把、火炬。
49、先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
50、6、安：怎么。
51、7、戏：戏弄。
52、8、盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
53、9、何不：为什么不。
54、何，为什么。
55、10、炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
56、1昧行：在黑暗中行走。
57、昧，黑暗。
58、12、哉：象声词13、好：善于14、善：好15、晋平公：春秋时期晋国之君16、闻：听说参考资料：师旷劝学翻译（语文网）<师旷劝学> 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
59、’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！” 翻译： 晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。
60、’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”。
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