大家好,小阳来为大家解答以上的问题。投桃报李的释义，投桃报李的典故这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、出自《诗经·大雅·抑》。
2、意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。
3、寓意是要知恩图报；也比喻相互赠答，礼尚往来。
4、“投我以桃，报之以李”故事：春秋时期，孔子开坛讲学，引起国人关注。
5、时人阳虎为此去看望孔子，孔子没见，他特地留下了一只烤乳猪，最终得到了孔子的回访。
6、这就是当时儒家所提倡的“礼尚往来”思想。
7、而这种思想往上溯源，就是“投我以桃，报之以李”了。
8、原意是指西周卫武公受到人民爱戴，就应作为楷模，以报答人民，后人简洁为“投桃报李”成语。
9、扩展资料：“投我以桃，报之以李”全诗原文《诗经·大雅·抑》先秦：佚名抑抑威仪，维德之隅。
10、人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。
11、哲人之愚，亦维斯戾。
12、无竞维人，四方其训之。
13、有觉德行，四国顺之。
14、訏谟定命，远犹辰告。
15、敬慎威仪，维民之则。
16、其在于今，兴迷乱于政。
17、颠覆厥德，荒湛于酒。
18、女虽湛乐从，弗念厥绍。
19、罔敷求先王，克共明刑。
20、肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
21、夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
22、修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
23、质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
24、慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
26、无言不雠，无德不报。
27、惠于朋友，庶民小子。
28、子孙绳绳，万民靡不承。
29、视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
30、相在尔室，尚不愧于屋漏。
31、无曰不显，莫予云觏。
32、神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。
33、淑慎尔止，不愆于仪。
34、不僭不贼，鲜不为则。
35、投我以桃，报之以李。
36、彼童而角，实虹小子。
37、荏染柔木，言缗之丝。
38、温温恭人，维德之基。
39、其维哲人，告之话言，顺德之行。
40、其维愚人，覆谓我僭。
41、民各有心。
42、於乎小子，未知臧否。
43、匪手携之，言示之事。
44、匪面命之，言提其耳。
45、借曰未知，亦既抱子。
46、民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。
47、视尔梦梦，我心惨惨。
48、诲尔谆谆，听我藐藐。
49、匪用为教，覆用为虐。
50、借曰未知，亦聿既耄。
51、于乎，小子，告尔旧止。
52、听用我谋，庶无大悔。
53、天方艰难，曰丧厥国。
54、取譬不远，昊天不忒。
55、回遹其德，俾民大棘。
56、2、译文仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。
57、古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。
58、”常人如果不聪明，那是本身有毛病。
59、智者如果不聪明，那就反常令人惊。
60、有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。
61、君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。
62、建国大计定方针，长远国策告群臣。
63、举止行为要谨慎，人民以此为标准。
64、如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。
65、你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。
66、只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。
67、先王治道不广求，怎能明法利众民。
68、皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。
69、应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。
70、整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。
71、安定你的老百姓，谨守法度莫任性。
72、以防祸事突然生。
73、说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。
74、白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。
75、不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。
76、没有出言无反应，施德总能得福禄。
77、朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。
78、子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。
79、看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。
80、看你独自处室内，做事无愧于神明。
81、休道“室内光线暗，没人能把我看清”。
82、神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。
83、修明德行养情操，使它高尚更美好。
84、举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。
85、不犯过错不害人，很少不被人仿效。
86、人家送我一篮桃，我把李子来相报。
87、胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。
88、又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。
89、温和谨慎老好人，根基深厚品德高。
90、如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。
91、如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。
92、可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。
93、非但搀你互谈心，也曾教你办事情。
94、非但当面教导你，还拎你耳要你听。
95、假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。
96、人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成？苍天在上最明白，我这一生没愉快。
97、看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。
98、反覆耐心教导你，你既不听也不睬。
99、不知教你为你好，反当笑话来编排。
100、如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。
101、叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。
102、上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。
103、让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。
104、如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
105、参考资料来源：百度百科-投我以桃报之以李投桃报李 【出处】语见《诗经?大雅?抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。
106、淑慎尔止，不愆于仪。
107、不僭不贼，鲜不为则。
108、投我以桃，报之以李。
109、彼童而角，实虹小子。
110、” 【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第三十九回》）：“素文帮著要罚，说：‘『投桃报李』，虽怪不得大姐姐；然作此隐语，未免过于深刻。
111、大姐姐如不肯饮，须把东方姐夫姓名，也隐著一句诗儿自嘲才罢；不然，就要民变！’” 【解说】周公平定武庚之乱后，封康叔於卫，遂立卫国。
112、康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。
113、武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。
114、故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。
115、武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。
116、谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。
117、人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。
118、或言小羊生角，则欺人矣。
119、” 亦作【报李投桃】（明?高濂《玉簪记?第二九出》）：“村家行径，强尼姑向空门结姻。
120、只指望‘报李投桃’，那顾他礼佛看经。
121、” 亦作【桃来李答】（明?汪錂《春芜记?第十一出》）：“小姐用的是绫罗绮绣，我有绫罗绮绣，小姐用的是玩好奇珍，我有玩好奇珍，况且‘桃来李答’，一定也不折本。
122、” 亦作【投珠报玉】（宋?王之道《忆东坡》）：“雪霁柳舒容，日薄梅摇影。
123、新岁换符来，天上初见颁桃梗。
124、试问我酬君唱，何如博塞欢娱，百万呼卢胜。
125、‘投珠报玉’，须放骚人遣春兴。
126、” 【投桃报李】原指他人以桃赠我，我以李回之。
127、后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。
128、"投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）" 《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。
129、 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。
130、 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
131、 匪报也，永以为好也！ 作品注释 注释： 琼琚：美玉美石之通称 匪：非 《木瓜》读解 《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
132、比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。
133、 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
134、 现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。
135、平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。
136、笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
137、 《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
138、首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。
139、这不是没法用四字句（如用四字句，变成"投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好"，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
140、其次，语句具有极高的重叠复沓程度。
141、不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。
142、这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
143、 你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
144、这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说"匪报也"。
145、"投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
146、作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
147、 读感："投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。
148、本诗在这里说的是男女两情相悦。
149、 来而不往非礼也。
150、这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。
151、一般交往中是如此，男女交往中真是如此。
152、男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。
153、礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
154、 西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事，只是其中充满着悲剧色彩。
155、 如今我们似乎已不大看重仪式了。
156、其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。
157、仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。
158、男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有"投桃报李"的仪式。
159、投桃报李 【出处】语见《诗经?大雅?抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。
160、淑慎尔止，不愆于仪。
161、不僭不贼，鲜不为则。
162、投我以桃，报之以李。
163、彼童而角，实虹小子。
164、” 【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第三十九回》）：“素文帮著要罚，说：‘『投桃报李』，虽怪不得大姐姐；然作此隐语，未免过于深刻。
165、大姐姐如不肯饮，须把东方姐夫姓名，也隐著一句诗儿自嘲才罢；不然，就要民变！’” 【解说】周公平定武庚之乱后，封康叔於卫，遂立卫国。
166、康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。
167、武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。
168、故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。
169、武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。
170、谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。
171、人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。
172、或言小羊生角，则欺人矣。
173、” 亦作【报李投桃】（明?高濂《玉簪记?第二九出》）：“村家行径，强尼姑向空门结姻。
174、只指望‘报李投桃’，那顾他礼佛看经。
175、” 亦作【桃来李答】（明?汪錂《春芜记?第十一出》）：“小姐用的是绫罗绮绣，我有绫罗绮绣，小姐用的是玩好奇珍，我有玩好奇珍，况且‘桃来李答’，一定也不折本。
176、” 亦作【投珠报玉】（宋?王之道《忆东坡》）：“雪霁柳舒容，日薄梅摇影。
177、新岁换符来，天上初见颁桃梗。
178、试问我酬君唱，何如博塞欢娱，百万呼卢胜。
179、‘投珠报玉’，须放骚人遣春兴。
180、” 【投桃报李】原指他人以桃赠我，我以李回之。
181、后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。
182、“投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。
183、来而不往非礼也。
184、这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。
185、一般交往中是如此。
186、男女交往中更是如此。
187、男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。
188、礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
189、 《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
190、比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
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