花有重开日 人无再少年 相逢拌酩酊 何必备芳鲜

公孙环子
导读 大家好,小阳来为大家解答以上的问题。花有重开日 人无再少年 相逢拌酩酊 何必备芳鲜这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、出

大家好,小阳来为大家解答以上的问题。花有重开日 人无再少年 相逢拌酩酊 何必备芳鲜这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、出自元代关汉卿的元曲中。

2、常常出现在在元杂剧的最开端,只是当时比较流行的句子,并非是关汉卿所写。

3、花有重开日,人无再少年。

4、休道黄金贵,安乐最值钱。

5、译文:花谢了还有再开放的一天,人老了之后却不能再年轻了。

6、不要说黄金多么的贵重,安安乐乐的生活才最珍贵。

7、是在劝诫人们不要只知道追求赚钱而忘却了安乐的生活,人生一世草木一秋,流逝的时光是无法再补回来的。

8、扩展资料 关汉卿是中国戏曲史上最伟大的剧作家之一,是元代杂剧的主要奠基人。

9、他一生共创作了67部作品,现存18部,相当一部分还活跃于现代戏剧舞台上。

10、关汉卿在中国乃至全世界都享有崇高的地位。

11、在中国戏剧史和文学史上,关汉卿被称为“元杂剧的鼻祖”,与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”,曾塑造“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的经典形象,被誉“曲圣”。

12、在中国文学史上,唐诗、宋词、元曲,似乎可相提并论,但实际上,元曲的影响远没有前两者广泛深远。

13、比起唐诗的凝练、宋词的雅致,元曲显得通俗而接地气。

14、那是因为在那个年代,针砭时弊,老百姓听得懂,听得痛快淋漓,听得爽!这是一种直白的力量。

15、在世界文学艺术史上,关汉卿享有“中国的莎士比亚”之称,1958年还被誉为与达芬奇拥有同样地位的“世界十大文化名人”之一。

16、出自元代关汉卿的元曲中。

17、常常出现在在元杂剧的最开端,只是当时比较流行的句子,并非是关汉卿所写。

18、花有重开日,人无再少年。

19、休道黄金贵,安乐最值钱。

20、花有重开日,人无再少年。

21、不须长富贵,安乐是神仙。

22、译文:花谢了还有再开放的一天,人老了之后却不能再年轻了。

23、不要说黄金多么的贵重,安安乐乐的生活才最珍贵。

24、是在劝诫人们不要只知道追求赚钱而忘却了安乐的生活,人生一世草木一秋,流逝的时光是无法再补回来的。

25、花谢了还有再开放的一天,人老了之后却不能再年轻了。

26、不需要长久的荣华富贵,安安乐乐的生活就是神仙般的日子。

27、劝诫人们不要总是向往着荣华富贵而忘却了眼前的生活,时间如流水,一去不复回,等到已经失去了,纵使是富贵无双,也无弥补流逝的时光,无法比拟安安乐乐的生活。

28、  出自元代关汉卿的元曲中。

29、常常出现在在元杂剧的最开端,只是当时比较流行的句子,并非是关汉卿所写。

30、 花有重开日,人无再少年。

31、休道黄金贵,安乐最值钱。

32、 花有重开日,人无再少年。

33、不须长富贵,安乐是神仙。

34、 译文:花谢了还有再开放的一天,人老了之后却不能再年轻了。

35、不要说黄金多么的贵重,安安乐乐的生活才最珍贵。

36、是在劝诫人们不要只知道追求赚钱而忘却了安乐的生活,人生一世草木一秋,流逝的时光是无法再补回来的。

37、花谢了还有再开放的一天,人老了之后却不能再年轻了。

38、不需要长久的荣华富贵,安安乐乐的生活就是神仙般的日子。

39、劝诫人们不要总是向往着荣华富贵而忘却了眼前的生活,时间如流水,一去不复回,等到已经失去了,纵使是富贵无双,也无弥补流逝的时光,无法比拟安安乐乐的生活。

40、南宋陈著在与别人对饮的时候,看到院子中的盛开的鲜花,又想到了自己已经是垂暮之年,顿时感慨万千,并当场作出两首诗,其中之一为《续侄溥赏酴醾劝酒二首》:“花有重开日,人无再少年。

41、相逢拌酩酊,何必备芳鲜。

42、”前两句简单通俗,就是说花儿即使凋谢,第二年又能再次盛开,而人却不同,过一天就少一天,少年时光一去不复返啊!后两句的意思是,既然亲朋好友见了面,就要痛饮一番,无需准备丰盛的菜肴,否则就没有什么乐趣了,这与李白的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的意思差不多。

43、人生不过短短几十载,在努力工作的同时,不要忘了享受生活,否则就算以后家缠万贯,也买不回也流逝的美好时光。

44、这几句常常出现在元杂剧的最开端,只是当时比较流行的句子,作者不详“花有重开日,人无再少年。

45、休道黄金贵,安乐最值钱。

46、” “花有重开日,人无再少年。

47、不须长富贵,安乐是神仙。

48、” 这一组诗句,屡屡出现于元杂剧的最开端,如第一首出现在《西厢记》、《倩女幽魂》、、《鲁大夫秋胡戏妻》的楔子始,第二首出现在《感天动地窦娥冤》的楔子里。

49、诗句的言说者是戏剧中的卜儿,也就是老年妇女,她们皆是寡居之人,与孤女(有时是孤儿)相依过活。

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