大家好,小阳来为大家解答以上的问题。人与世界的发现及近代文明曙光的绽放这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、人与世界的关系首先是改造与被改造的关系，在此基础上才产生出反映与被反映的关系。
2、人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的。
3、正是在这双重的关系中，人们既改造着客观世界，也改造着自己的认识能力。
4、人对世界的反映能力是随着实践的发展而历史地变化、发展的。
5、正如恩格斯所指出的，人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
6、同时，马克思主义认识论又把辩证法贯彻于反映论，指出入对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。
7、由于形而上学唯物主义既看不到人的反映活动的社会性、主体性和能动性，也看不到反映过程的矛盾性，因而只能把人对世界的反映理解为一种静态的、死板的、类似于照镜子那样的消极影射活动。
8、形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。
9、辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法同认识论相结合，从而指明认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。
10、自然界在人的思想中的反映，要理解为不是“僵死的”，不是“抽象的”，不是没有运动的，不是没有矛盾的，而是处在运动的永恒过程中，处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。
11、这就科学地揭示出人对世界的能动反映是一个由浅人深、由片面到更多方面的无限发展过程。
12、马克思主义的能动反映论的建立，科学地揭示出认识的本质，即认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
13、这是认识的客观性，也是认识本性的根本方面。
14、同时，人对客观事物的反映又同人所特有的能动性、创造性是不可分离的。
15、由实践所决定的人的认识活动，不能像动物反映外界事物那样，仅仅停留在直接感受的水平，而是要通过现象认识本质，形成概念，并运用概念进行判断、推理，这就产生了人所特有的能动的抽象活动和创造性思维。
16、列宁指出：“认识是人对自然界的反映。
17、但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程”。
18、在科学的抽象活动中，认识主体的能动性、选择性和创造性得到鲜明的体现。
19、人的认识的能动本性不仅体现在通过现象认识本质，把感性认识能动地上升为理性认识的过程中，而且体现在为实践改造对象提供观念模型、对客观对象进行超前反映的过程中。
20、人们为了从事实践活动，不仅必须认识事物的本质和规律，而且还必须基于这种认识塑造出符合主体需要的理想客体，这更是一种能动的、创造性的反映活动。
21、因此，在认识的本质中，反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的。
22、每个人是一个世界，生命结束了，再美丽的世界也会消失， 一生就是你在创造自己世界的过程，一切，都在你手中。
23、人与世界的关系具有两重性，一方面是改造与被改造；另一方面又是适应与被适应。
24、前者可以从我们建设城市使之适应人的生存上得出；后者可以从人利用基因改造使自己适应环境得出。
25、也就是说人一方面改变世界一方面改变自己使两方互相适应。
26、身在宇宙中，宇宙在心中。
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