大家好,小阳来为大家解答以上的问题。歧路亡羊的意思是什么，歧路亡羊的意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。
2、杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
3、”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。
4、”问：“怎么会呢？”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。
5、他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，学生最终没有得到他的答案。
6、扩展资料《歧路亡羊》是一则寓言，出自《列子·说符篇》。
7、这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事。
8、全文揭示了一个道理：事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途，后果严重。
9、列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。
10、道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。
11、译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
12、杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。
13、”不久，他们回来了。
14、杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。
15、”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
16、所以就回来了。
17、”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。
18、（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。
19、杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
20、（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
21、他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。
22、老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。
23、’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。
24、’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。
25、自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
26、出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。
27、”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。
28、学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。
29、只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。
30、你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”扩展资料：杨子的邻居丢失了羊,已经率领他的朋友（追羊）,又请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“唉!（只是）丢一只羊,为什么要这么多人去追?”邻居说：“（因为）岔路很多.”（杨子的邻居）不久就回来了,（杨子）又问：“找到羊了吗?”（邻居）回答：“丢掉了.”（杨子）问：“为什么羊丢了?”（邻居）回答：“因为岔路之中还有岔路,我们不知道羊去了哪里,所以就回来了。
31、”杨子的脸上现出忧伤的样子，一整天都没有笑过。
32、出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
33、” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。
34、《列子》全书，始以《天瑞》，终以《说符》，首尾呼应，自成一体。
35、古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应，叫做“符应”。
36、“符”，有符信、符验的含义。
37、“说符”，即谓“道”与人事的相互应验。
38、全文通过三十余则 寓言和说理，对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
39、世事无常，祸福相倚，因此列子认为，为人处世应当做到“持后而处先”，对于事物的存亡变幻，也应当透过其表面来“寡其所以然”。
40、一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身远害，避免重演郄雍的悲剧；一方面也要拥有“授隙抵时，应事无方”的智慧，领会“先迕后合”的圣人之言，进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。
41、然而世人多纵欲迷性，重利轻道，贪图一时所莸，不念长久之积，所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。
42、唯有舍末明本，“归同反一”，因名求实，得其髓而弃其粗，才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
43、《说符篇》选自《列子》庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。
44、因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。
45、不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。
46、列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。
47、道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。
48、”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。
49、《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？’曰：‘治列子圄寇之言。
50、’曰：‘何贵？’曰：‘贵正’。
51、”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。
52、巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。
53、忘怀则无幽不照，此其旨也。
54、”列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
55、他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。
56、其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
57、歧路亡羊的翻译：杨子的邻居家丢失了一只羊。
58、这位邻居已经率领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。
59、杨子问道：“哎，丢了一只羊。
60、为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。
61、”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。
62、”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。
63、”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。
64、他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。
65、杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
66、有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
67、他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。
68、老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。
69、’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。
70、’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。
71、自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
72、出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。
73、”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。
74、学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。
75、只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。
76、你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！扩展资料:歧路亡羊[qí lù wáng yáng] （汉语成语）歧路：岔路；亡：丢失，失去。
77、字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。
78、出处:《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
79、” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。
80、参考资料：百度百科-歧路亡羊歧路亡羊翻译：字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。
81、歧路：岔路；亡：丢失，失去。
82、造句：对年轻的人如不循循善诱，就有歧路亡羊的危险。
83、近义词：误入歧途反义词：改邪归正扩展资料：典故：杨子的邻居把羊丢了，没有找着。
84、杨子问：“为什么没找着?”邻人说：“岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪儿去了”（见于《列子·说符》）。
85、出 处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊；学者以多方丧生。
86、”例句:马中锡《中山狼传》：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。
87、”柳亚子《读史》之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。
88、”例句：搞学术研究如果方向不明确，时而东时而西，歧路亡羊，就很难取得成果。
89、参考资料：歧路亡羊-百度百科译文杨子的邻居家丢失了一只羊。
90、这位邻居已经率领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。
91、杨子问道：“哎，丢了一只羊。
92、为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。
93、”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。
94、”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。
95、”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。
96、他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。
97、杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
98、有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
99、他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。
100、老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。
101、’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。
102、’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。
103、自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
104、出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。
105、”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。
106、学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。
107、只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。
108、你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”启示：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍。
109、（不然，就会迷失方向）或在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
110、正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。
111、所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会成为歧路亡羊。
112、扩展资料歧路：岔路；亡：丢失，失去。
113、字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。
114、词语解释1.杨子：对杨朱的尊称。
115、2.杨朱，战国时哲学家。
116、3.歧路：岔路；小道。
117、4.亡：丢失。
118、5.获：获得，得到。
119、6.党：朋友，有交情的人。
120、7.竖：小童，小听差，这里指的是杨子的仆人。
121、8.岐：岔开的。
122、9.奚：怎么。
123、因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
124、比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
125、用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。
126、人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。
127、参考资料：歧路亡羊-百度百科。
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