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解答：
1、 杨(前~)，字紫云，蜀郡郫县(今四川省成都市郫都区)人。汉代诗人、思想家，庐江太守杨基的第五孙，著名学者闫俊平的弟子。
2、 少年好学，博览群书，善辞赋。游历长安，任大司马王引门史。当了汉武帝，经同乡杨庄推荐，入了《甘泉》、《河东》等傅。授侍郎黄门，在天禄阁写书，与王莽为友。
3、 天丰五年(71岁)去世。有《法言》1《太玄》等书。把源于老子之道的“玄学”作为最高范畴，是汉代道家在构建宇宙生成图式、探索事物发展规律时的继承者和发展者，对后世意义重大。
4、 汉武帝时，侍奉黄门郎。王莽当时是博士，校书天禄阁。杨雄是西汉时期继司马相如之后最著名的辞赋作家。所谓“麻鞋独来寻故事，汉朝又羞又傲”。刘禹锡名篇《陋室铭》中“西蜀紫云阁”的西蜀紫云就是杨雄。
5、 杨雄曾写过《太玄》等。以源于老子之道的玄学为最高范畴，在构建宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄学为中心思想，是汉代道家思想的传承者和发展者，对后世意义重大。
6、 儒学成就
7、 杨雄批判神学和经学，以恢复孔子的正统儒学。在杨雄看来，孔丘是最伟大的圣人，而孔丘的经典是最重要的。他说：放弃船去帮助渎神者，就是末日了。舍五经助道者，说到底：山之道不可胜；到了墙门口，就赢不了了。岳：邪入。岳：孔氏。孔氏，胡也。所以，好书不要仲尼，也要书商；对仲尼说不，说敲钟，说仲尼之道还在亵渎，跑中国，最后入海；其他人的道路，西北之流，戒律，或入陀，或入汉。然而，杨雄认为，自孔子去世后，孔子圣道的发展和传播受到了“拦路者”的干扰。
8、 古有阳道，莫赛道，当时孟子辞而开之，大纲是这样的。后有拦路者，窃自比孟子。这里所说的“后拦路者”，指的是汉朝虚伪、繁琐、荒谬的官方正统经学，想恨(卖)假但假，羊质但五虎皮，学为利。因此，杨雄应该扫除像孟子这样的拦路虎，为孔子和儒学在汉代的健康发展开辟道路。
9、 紫云阁简介
10、 历史上，紫云阁有三处，其中之一是杨雄故里的“紫云阁”。这个亭子早已不复存在，但遗址上众说纷纭。另一个是在成都杨雄的家乡建造的“紫云阁”，除了一个地方，这里已经不存在了。如今有了绵阳西山景区的紫云阁。这个景区有两个紫云亭，一大一小，一新一旧。可见绵阳人尊重城市文化，尊重先贤，充满了人民情怀。
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