建筑师应该将自己视为建筑过程中社区的代表，而不仅仅是开发商的代理人，低成本住房专家Victor Body-Lawson在这次采访中认为。
Body-Lawson的多元化工作室为美国和非洲的低收入地区设计住房，他告诉Dezeen，建筑是关于寻找开放对话和将人们聚集在一起的方法。
“经过多年的实践，我开始意识到，赋予人们权力的最佳工具是通过负担得起的住房，”他说。
这位建筑师在尼日利亚长大，并于1993年创立了自己的同名诊所。
该工作室，Body-Lawson Associates，专注于纽约各区的经济适用房，与开发商和社区合作，建造旨在满足人们需求的建筑。
其设计包括Erbograph公寓，这是一个高级住房项目，是哈莱姆区第一座LEED银级建筑，以及位于布朗克斯的经济适用房综合体家乡街住宅。
“我觉得经济适用房只是给最终用户，特别是那些被剥夺公民权的人，那些没有社会公平的人，在他们生活中从A点移动到B点的权力，”Body-Lawson说。
“因此，当他们到达B点时，他们在社会，经济，文化和精神上更加强大。
“在谈判桌上的代表非常非常重要”
他这样做的方法侧重于平衡社区的需求和开发人员的特权。
“关于建筑的一个有趣的事情是，它就像一个拼图游戏，”他说。“当涉及到将拼图放在一起时，对话是绝对重要的。
根据Body-Lawson的说法，拥有来自正在进行建筑的社区的建筑师对于真正了解居住在那里的人们的需求至关重要。
与此相一致，身体劳森的工作室主要由来自美国少数族裔背景的人组成。
“当我刚开始时，并不是100%我们必须有来自少数族裔背景的人，”他说。“但我注意到，餐桌上的代表非常非常重要。
电子工字经济适用房皇后
Erbograph公寓是一个混合用途项目，位于纽约哈莱姆区西146街，拥有低收入高级住房。照片由美体劳森协会友情提供
“我一直把我们的工作室看作是一个为建筑带来不同声音的地方，”他继续说道。“我认为从那种环境中走出来的人有细微差别需要处理和建立在这些环境中，他们会在整个过程中给予同情。
除了为开发商服务之外，Body-Lawson认为，建筑师在解决社区需求和倡导设计过程中人们的需求方面可以发挥更大的作用。
“我们看着自己，而不是公开地表明这一点，作为最终将在我们的建筑物中生活，工作和娱乐的人们的代表，”他说。“当我与同事一起工作时，我只是希望他们与工作的地方有内在的联系。
“黑人的命也是命，这对我们建筑师来说是一个游戏规则的改变者”
Body-Lawson认为，在大流行，气候变化和种族主义等重大全球性问题中，建筑师作为社区代表的感觉正在获得动力。
“我认为我们正处于这个星球上一个非常有趣的时刻，”他说。“我认为，作为一个全球人民，我们所做的一切都在考验我们与自己以及与地球的关系。
“这种道德转变，或这种心理转变，正在导致每个人，从儿童到成人，都质疑那个时间，”他补充说，并指出Black Lives Matter对建筑领域的影响对他来说是“存在主义的”。
“我认为黑人的命也是命，这对我们建筑师来说是一个游戏规则的改变者，因为它迫使机构关注社会公平，”他说。
布朗克斯区经济实惠的社区渲染
布朗克斯区一个名为半岛的预期100%负担得起的社区今年将进入第一阶段。图片由WXY建筑+城市设计与身体劳森协会
Body-Lawson举了一个例子，最近要求重新开发布鲁克林的一个地区，该地区在历史上一直被划成红线 - 这是大多数黑人社区被排除在住房融资之外的过程。
他说，该提案似乎是由社区的人撰写的，这是他第一次看到这样的事情。
“这个城市基本上已经向社区伸出援手，以了解[社区]的感受，”他说。
“我认为许多其他城市现在开始考虑更同情的方式来要求邻里发展，”他继续说道。
社会住房的绿色庭院
一个绿色的户外空间被纳入家乡街住宅。照片由埃里克·兰克拍摄
“所以我认为是的，这个黑人的命也是命的运动是有益的，我认为，作为一个乐观主义者，这将是好的，但它仍然是一个非常年轻的文化，”他警告说。“仍然有一些人的利益与被剥夺权利的人的利益不一致。
“我试图做的是让任何住在大楼里的人，无论他们拥有它，还是租借它，他们都有一种地方感，一种主人翁感，一种控制感，”他说。
请继续阅读对身体劳森的采访的完整编辑记录。
本·德瑞斯：你是如何进入建筑行业的，有没有一个决定性的时刻让你走上了现在的道路?
维克多·梅特-劳森：我的父亲是尼日利亚的一名测量员，所以我天生就有绘图工具，进行测量等等。我在那种环境中长大。所以到了上大学的时候，我知道怎么画画。
在我的第一堂建筑课上，教授谈到了刻度和尺子，测量设备以及用于制作蓝图的T形方块和机器。其他学生从未听说过他在说什么。就像是，哇，这就是我注定要做的。所以那是一个决定性的时刻。我开始意识到我不喜欢做其他任何事情。比方说，我出生在这个领域，进入了建筑环境。
本·德瑞斯：您工作室的主要关注点是什么?
维克多·梅特-劳森：我的工作重点一直是以任何可能的方式赋予项目的最终用户权力。我知道这是一个宽泛的说法，但我认为建筑是我们继承的东西，你知道，在文化上。我们在时间上继承了它，我们在空间中继承了它，但并不是所有人都拥有我们的环境。我们对环境没有所有权或管理权。我试图做的是让任何住在大楼里的人，无论他们拥有它，还是租借它，他们都有一种地方感，一种主人翁感，一种控制感。
因此，在多年的实践中，我开始意识到，赋予人们权力的最佳工具是通过负担得起的住房。因此，我们的工作室专注于经济适用房，特别是在城市地区。在布朗克斯，皇后区，新泽西州。我觉得经济适用房只是给了最终用户，特别是那些被剥夺公民权的人，那些没有社会公平的人，在他们生活中从A点搬到B点的权力。因此，当他们到达B点时，他们在社会，经济，文化和精神上更加强大。我们试图把它作为做建筑的副产品。
我们也与教会做了很多工作，因为，再一次，这是我们城市中许多社区的道德背景，特别是在黑人社区。教会有这种声音，他们可以用来引导人们，帮助人们度过他们正在经历的任何事情。因此，在教堂和经济适用房之间，我们正在努力创造这种对话，赋予人们权力并成长，他们在我们的建筑物中生活，工作和娱乐。
本·德瑞斯：您如何管理与开发商的紧张关系，以及继续创造对城市，投资者和社区有利可图的东西的需求?
维克多·梅特-劳森：你知道，关于建筑的一个有趣的事情是它就像一个拼图游戏，对吧?在这种情况下，有许多利益相关者。在将拼图放在一起时，对话是绝对重要的。因此，每个人都必须感觉到他们得到了他们想要的东西，在我们的例子中，我们相信，如果没有让每个人都支持这个项目，你真的不会得到一个好的产品，对吧。再说一遍，有时最终使用这些建筑物和空间的人在对话中没有发言权，对吧?他们在对话中没有发言权。因此，我们把自己看作，而不是公开地表明这一点，作为最终将在我们的建筑物中生活，工作和娱乐的人们的代表。因此，我们试图找到一种方法来在整个作品中创造一种平衡感。因此，我们鼓励开发商，我们鼓励城市，我们鼓励利益相关者，我们鼓励社区关注最终目标，看看什么不仅有利于社区，也有利于管理这些建筑的人们。
我给大家举个例子。如果您使用耐用的材料，并向最终用户展示如何使用该材料，以及该材料如何使他们受益，他们将像对待自己的材料一样照顾它。与此同时，它有益于城市，因为现在你正在创造更稳定的环境，有一种明亮感，一种地方感和一种主人翁感。这也有利于业主或房东或开发商，因为他们不必花那么多钱来保护这个地方，维护这个地方，而且他们与住在大楼里的人有更好的关系。
因此，我们试图在工作中创造一种感觉，即最好使用材料和设备，使个人在空间中，然后在环境中拥有所有权的本质，从根本上控制它100%。给每个人自己的恒温器，这样他们就可以按照自己的意愿控制自己的设备。我认为，仅凭这一点，就是一个赋予权力的系统或设备，可以创造一种主人翁感。
本·德瑞斯：这有利于您拥有一个多元化的团队来管理这种方法。否则，为什么这对你来说很重要?
维克多·梅特-劳森：当我刚开始时，并不是100%我们必须有来自少数族裔背景的人。但我注意到，在谈判桌上的代表非常非常重要。我想确保我们的实践像一个学习工作室一样建立起来。例如，来的人会学习几年，然后继续前进。因此，我们用它作为跳板或教学。
除了在我的整个职业生涯中担任教师之外，我一直有一只脚在学术界，我总是把我们的工作室看作是一个为建筑带来不同声音的地方。我认为，那些从[贫困]环境中走出来的人有细微差别需要处理和在这些环境中建立，他们会在整个过程中与开发商交谈或与城市交谈时表示同情，所以你会对你正在做的工作和最终用户有这种同理心。
因此，这是我们一直用来确保人们从事项目的地方也有来自这些社区的人的激励因素之一，而不是从另一个国家或另一个州带人，与那个特定的地方没有联系。这就是我所寻找的。当我与同事一起工作时，我只是希望他们与他们工作的地方有内在的联系。然后，当这些建筑完工时，会有更大的自豪感。“我是其中的一部分，我能够在我的时间里为这个社区做出贡献。最后，我们还向当地开发商推销，你知道，他们也是社区的一部分。对我们来说，这是一个双赢的局面。
本·德瑞斯：自乔治·弗洛伊德起义以来，你有没有注意到这个领域的任何变化，因为他在受这些变化影响的社区做了这么多工作，或者缺乏变化?
维克多·梅特-劳森：这是一个存在主义的问题，源于我的位置，对吧。我认为我们正处在这个星球上一个非常有趣的时代。或者用我的话说，一艘叫做行星的宇宙飞船。你不能将乔治·弗洛伊德事件或黑人生活问题与Covid分开。我认为，作为一个全球人民，我们所做的每件事都面临着我们与自己以及与地球的关系的考验。这种道德转变或心理转变导致每个人，从儿童到成人，都对那个地方提出质疑。我认为《黑人的命也是命》改变了我们作为建筑师的游戏规则，因为它迫使机构关注社会公平。我认为这持续了一段时间，我认为人们继续向前迈进。但Covid在我们如何看待自己方面也发挥着重要作用。
让我举个例子。我最近看到纽约市为布鲁克林的一个社区发出了一份提案请求，该社区多年来一直被红线划定，而开发提案的编写就好像来自居住在该社区的人一样。
这个城市基本上已经向社区伸出援手，以了解他们要去那里的东西以及[社区]的感受。这是我第一次看到这样的东西。在过去，它总是被写成开发人员构建X个单元并扩展，基本上。我们如何增加目标空间?我们如何确保开发人员从中获得最大收益?我们如何在这里建立一个可持续的项目，我们怎么知道1000人想住在这些建筑里?你知道，这几乎是纽约市的基本仓储模式，但城市发生了翻天覆地的变化，我认为很多其他城市现在开始寻找更多同情的方式来要求社区发展。这个建议是建立同理心，并通过一种更敏感的建立社区的方式建立可持续性。
所以我认为，是的，这场“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)运动是有益的，我认为，作为一个乐观主义者，这将是件好事，但它仍然是一种非常年轻的文化。仍然有一些人的利益与被剥夺权利的人的利益不一致。因此，在我们意识到如何帮助人们去过的城市环境之前，你知道，把它放在一边，这需要一段时间。这就是我要说的。但这些机构更关心的是他们可以获得的单位数量，而不是建筑物如何为居住在这些建筑物中的人们提供服务。所以再一次，这是我们总是会遇到的问题，有时我们争吵，我们试图教育城市或机构如何制定可持续的项目，我不仅在谈论环境可持续，我还在谈论社会，道德上可持续的项目和文化。
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